| Bakire | |
|
Bu
kelime
genelde kız için kullanılır.
Kızoğlan kız, henüz el değmemiş, cinsi temasta bulunmamış. Meşru
veya gayrimeşru olarak bir kadınla cinsi temasta bulunmamış erkek için
de "bekareti zedelenmemiş" ifadesi kullanılır.
İslam hukukunda bakirelerle ilgili bazı özel hükümler vardır. Bir veli bûluğ çağına eren kızını evlenmeye zorlayamaz, onun razı olup olmadığını sorar. Kız bakire ise susması ve gülümsemesi onun evlenmeye razı olduğu anlamını taşır. Dul kadından ise açıkça izin gerekir. Hz.Aişe
(r.a.): -
Ya Resulullah! Er görmedik kız
utanır. -Bakirenin rızası susmasıdır. Bir kızın bekareti sıçramakla, yaralanmakla veya yaşlanmak suretiyle zail olursa bakire sayılır. Peygamber Efendimiz (s.a.v) bakire ile evlenmeyi teşvik etmiştir. Çünkü onunla ülfet etmek ve onu kendine bağlamak daha kolay ve güzel olur. Bununla beraber Resullullah (s.a.v) dul ile evlenenlere de hayır dua da bulunmuştur. Cabir
b.
Abdullah rivayet ediyor: "Babam
Abdullah öldü. Geride yedi
kız bıraktı. Ben dul bir kadınla evlendim. Resulullah bana: -
Ya Cabir! Evlendi mi? -
Evet, evlendim -
Kız mı, yoksa dul mu? -
Dul ya Resulullah. - Babam Abdullah, Uhud da şehit oldu. Fakat geride yedi kız bıraktı. Doğrusu ben de bunların arasına kendileri gibi genç bir kız getirmeyi hoş görmedim de onların işlerini görecek ve onları terbiye edecek bir kadınla evlenmeyi uygun gördüm. - Allah eşini sana mübarek eylesin. Resulullah (s.a.s)'ın hanımları içersinde kız olarak evlendiği sadece Hz.Aişe validemiz vardı. Diğer bütün hanımları ile dul olarak evlenmişti. Bu bakımdan Hz.Aişe (r.a) validemiz bununla iftihar ederdi. Bir defa Hz.Aişe (r.a) validemiz Resulullah (s.a.s)'a: - Ya Resulullah? Lütfen söyler misin? Sen bir vadiye insen de orada bir mahsülü yenmiş bir ağaç, bir mahsülü yenilmemiş bir ağaç bulsan, deveni hangisinde yayar, otlatırsın? - Başkası tarafından otlatılmayan ağaçta. Hz.Aişe (r.a) (r.a.) bu sorusu ile Resulullah'ın kendisinden başka bakire biri ile evlenmediğini kastetti. |
|
Yorum Gönder